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云烟和玉溪哪个好

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求推荐10-25的烟,不要太浓的,喜欢醇香清新的。目前看的有云烟,玉溪,南京,软珍小熊猫。。。这几个牌子10-25的烟那个比较好??苏烟呢?听说小苏烟很呛云烟win和软珍云烟区别?云烟印象有二十左右的吗??? , 云南省第二大城市的说法:有曲靖、大理、玉溪等说法,到底哪个说法正确,要有说服力才行。 ...

玉溪好抽还是云烟软珍品好抽?: 软珍和玉溪都是不错的20+元档香烟,看个人喜好,论香烟品质软珍好点,论品牌玉溪好点!

红塔山好抽还是云烟好抽?: 主要是看个人的喜好。红塔山、云烟主抽烟民转移趋势对比  目前,主抽红塔山的烟民中,有16.3%来自云烟,而在买不到现主抽品牌或考虑更换品牌时,又会有22.0%的烟民转移到云烟。类似的情形是,目前主抽云烟的烟民中,30.8%来自于红塔山,而在买不到当前所抽品牌或考虑更换品牌时,41.9%的人又会转向红塔山。此外,还有32.3%的消费者会转向与红塔山属于统一生产企业的玉溪,其比例也较高。

产自云南的好烟有哪些?:

云南烟草现有红塔、红云红河两大集团,按照云南中烟的12五规划,云南烟草以后的 四大品牌 是玉溪、云烟、红塔山、红河。玉溪主攻高档烟,云烟主攻中高档烟,红塔山主攻中档烟,红河主攻中低档烟,四个牌子的定位已经较为清晰了。其它的牌子如小熊猫、红梅、红山茶以后都会逐步减少产量或者将作为子品牌被并入以上 四大品牌 中。

知名度最高的当属红塔山,要知道,褚时健在位的时候,红塔山差不多统一了云南烟草,后来因为地方保护主义等 种种原因 ,红塔山走了下坡路,今年才全面反弹。云南其它香烟或多或少都参照过红塔山的配方。

我想告诉你我也有烟,你们喜欢抽玉溪和云烟吗?: 本人比较喜欢玉溪

求推荐10-25的烟,不要太浓的,喜欢醇香清新的。目前看的有云烟,玉溪...: 软玉溪比较符合你的要求 很多人都抽软玉溪一抽就是二十年 云烟软珍品虽然醇香可是劲比较大 云烟win比较淡 包装好看但是烟抽起来不如软玉溪 你说的小苏烟是20元的五星红杉树吧, 个人觉得不是很好抽 印象最便宜的也要42元

红塔山烟和玉溪烟是一个厂家生产的么?: 是的,红塔集团,地址在云南省玉溪市红塔区,跟红云红河集团(总部在昆明)不是一个

云南省除了昆明市以外,哪个城市最大?:   玉溪,除了昆明以外,玉溪无论在各方面都是全省第2,05年的财政收入也是排名第2!玉溪除了广为人知的红塔山以外还素有滇中粮仓的美名!(前几天我们宿舍一个玉溪人还跟我们夸夸奇谈,说玉溪要改为直辖市,笑死我们一堆人啦!)下面是他们的概况! 你自己看看!
  气候温和、风光秀丽的玉溪,古以“滇中粮仓”誉满全滇,今以“云烟之乡”驰名中外。奇特的地理环境,形成了东西两种迥然不同的自然景观:东枕盘江沃土,三湖相邻,平坝错落,良田鳞次,村落密布,一派田园风光;西据哀牢峻岭,古树浓荫,飞瀑洒珠,奇花异鸟,春色常驻,天工尽显神奇。在历史的长河中,汉、彝、哈尼、傣、回、白、蒙古、苗、拉祜等民族和睦相处,更有一番别具特色的人文奇观。

  玉溪有着优越的地理位置,市委、市政府驻地红塔区距省会昆明仅88公里,是省内距省会昆明最近的城市。昆明至元江有高等级公路即将全线贯通,昆玉铁路已投入运营,形成四通八达的交通运输网络。市境位于云南省中部,介于北纬23度19分—24度53分,东经101度16分—103度9分之间。东北和北面接昆明市,东南和南面与红河哈尼族彝族自治州相邻,西南和西面联结思茅地区,西北*楚雄彝族自治州。区域最大横距172公里,最大纵距163.5公里,总面积15285平方公里。其中,红塔区、江川、澄江、通海4县(区)是坝区县,面积3348平方公里,占总面积的21.9%;华宁、易门两县是半山区县,面积2884平方公里,占总面积的18.9%;峨山、新平、元江三县是山区县,面积9053平方公里,占总面积的59.2%。
  一
  作为一个统一的行政区,玉溪设治较晚。先秦属古滇园地。两汉分属益州、牂牁两郡。蜀汉分属益州、牂牁、兴古三郡。西晋分属晋宁、建宁、兴古三郡。东晋、南朝分属晋宁、建宁、梁水、兴古四郡。隋属昆州。唐初分属黎、钩二州。唐南记时分属拓东节度、通海都督、银生节度。宋大理国时,分别隶属三十七部及鄯阐府、银生节度。元设云南行省时,分属澄江路、临安路、元江路、中庆路。明时,澄江路改澄江府,通海、华宁、峨山属临安府,新设新平县隶属临安府,易门属云南府,元江设元江军民府。清时,新平属元江直隶州,其余沿明制。民国废府、州,设道,属滇中道、蒙自道、普洱道,后撤道,县直属省。民国后期曾于新平设第六行政督察专员公署。中华人民共和国建立后,1950年1月1日成立滇中专员公署,3月改称玉溪专员公署,辖玉溪、昆阳、晋宁、呈贡、澄江、江川、华宁、通海、河西、峨山、易门、新平等12县。1951年,峨山县改为峨山彝族自治区。1954年,原属蒙自专区的元江县划属玉溪专区。1956年,峨山彝族自治区改为自治县。1960年,晋宁县(包括昆阳、呈贡)划归昆明市。1970年,玉溪专区改称玉溪地区。1979年12月,新平县改为新平彝族傣族自治县,元江县改为元江哈尼族彝族傣族自治县。1983年8月,玉溪县改设玉溪市(县级)。1998年6月,撤销玉溪地区,改设地级玉溪市,原县级玉溪市改设红塔区。全市下辖8县1区,共43镇,32个乡,13个民族乡,有村公所、办事处652个。

  玉溪自元代始称新兴,这个令人振奋、充满希望的名称,既包蕴着丰富悠久的历史文化,又更多地展示她后来居上,一往无前,快速发展的新姿。玉溪人民在这块风光秀丽的沃土上,敢于开风气之先,善于汇百川之流,明清以来,一直保持经济持续快速发展势头,由原来一个名不见于滇史文献的滇中小镇,成为一座具有一定实力的新兴城市。从明代军民屯田,大量开垦耕地起,经过明清两代的经营,玉溪脱颖而出,成为名震三迤的“滇中粮仓”,清刘慰三撰《滇南志略》称:“新兴良田鳞次,桑麻万家,省城米价涨落,视来米多寡为准,则又为云南仓原地也。……居民飦粥所需,全恃新兴为大宗。”在自然经济条件下,玉溪最先成为云南商品粮基地之一,保证了省城的粮食供应。

  玉溪人并不满足“滇中粮仓”的成就,不断探索新的发展之路。20世纪中叶,国外烤烟引进云南,最先落户玉溪,经过半个世纪的努力,玉溪成为名震中外的“云烟之乡”,建成了亚洲第一的玉溪卷烟厂,创造了中国第一品牌“红塔山”。如果说“滇中粮仓”影响仅及滇中,仅能解省会之急,那“云烟之乡”则是在更大范围内展示开风气之先的“新兴”成就。

  改革开放后,玉溪成为云南省经济发展较快的地区之一,形成卷烟、建材、食品、矿冶等主要文柱产业。1997年,国民经济保持了稳中有进的发展态势,物价涨幅为十年来最低水平,呈现了“经济稳增长,物价低涨幅”的运行格局。与此同时,各项社会事业也取得了新的进步,人民生活继续改善。现价国民生产总值达到301.86亿元,人均现价国民生产总值15593元。财税总收入150.84亿元。交通运输和邮电事业飞速发展,客货运量和公路里程增加。1997年,全市全社会公路运输客运量984.3万人次,旅客周转量8.84亿人公里,全市公路总里程达到10522公里,邮电通信继续保持快速发展,通信能力显著增加。全市电话交换机总容量发展到18.11万门,电话机总数达到10.7万部。

  玉溪对外经济发展步伐加快,成绩显著。1997年,外贸自营进出口总额达到4765万美元,有进出口企业10户,有进出口经营权企业58户。已同18个国家和地区开展了进出口贸易。横向经济联合和对外合作交流向全方位、多层次、宽领域发展。在巩固和发展与上海长宁区友好地市合作交流的基础上,又先后与广西北海市、广东潮州市缔结为友好城市。
  二

  玉溪境内地势大致是西北高、东南低,山脉走向与构造线一致,山地、峡谷、高原、盆地交错分布。元江河谷沿哀牢山脉东侧的元江断裂带,切割较深,从江面到山顶,高差达2000米以上,形成高山峡谷地形。哀牢山脉主峰大底岩,海拔3165.9米,为本市最高点。元江与南昏江汇合处,海拔328米,是本市最低点。全市除元江河谷外,大部分地区海拔1500—1800米。

  由于地处低纬高原,冬夏季节各受两种性质不同的大气环流交替影响,导致高原季风气候特点显著,加之地貌类型复杂,海拔高差悬殊很大,全市具有从亚热带到温带等多种气候类型。除元江流域干热河谷长夏无冬,属典型亚热带气候外,大部分地区气候温和,冬暖夏凉,四季如春。年平均气温在15.5℃—17.4℃之间,全年气温以12月或1月最低,6月最高。澄江县因处于梁王山迎风坡上,又是昆明准静止风经常活动的范围,故降雨量居于首位,年平均降雨量达856毫米;中部的红塔区、江川、通海等县在798—830毫米之间;西南部的元江降雨量最少,仅698毫米,原因是元江西部和南部为哀牢山脉所屏蔽,处于西南暖湿气流的背风坡,焚风效应显著。市内降雨量最多的地方在新平县建兴乡,年降雨量为l683毫米;降雨量最少的地方在峨山县丫勒,年降雨量只有670毫米。

  境内河流属南盘江及元江两大水系。东部的红塔区、澄江、江川、通海、华宁及峨山县东部地区属珠江流域南盘江水系,径流面积5044平方公里。南盘江是珠江的上源,源于曲靖马雄山,经澄江、华宁至宜良、弥勒县交界处南流,然后会合来自星云湖、抚仙湖的海口河水,在华宁县盘溪的三江口附近,又与源于通海北部山区流经江川、玉溪、峨山、通海、建水、华宁境内的曲江会合南去。西部的新平、元江、易门及峨山县西部地区属红河流域元江水系,径流面积9981平方公里。元江从西北向东南斜贯本市新平、元江两县,在市境内长约150多公里。在新平水塘以北,接纳了自易门经峨山、新平的绿汁江水流,在元江、石屏、红河三县交界处,又接纳了源于峨山的朵迭河,经化念、撮科、洼垤的小河底河以及源于哀牢山的清水河、南溪河等交流,水量不断增加,流向红河哈尼族彝族自治州。

  得天独厚的自然环境,构建了山色各异、水流争秀、丰富多姿的自然景观。
  玉溪群山耸峙,多姿多彩,有的以碧绿称秀,有的以矿藏得利,有的以险峻居奇,有的以寺观知名,又都自成一体,各有千秋。巍巍哀牢山,重峦叠嶂,似银屏玉翠,云蒸霞蔚,气象万千,原始森林浩瀚苍莽,植物群落种类繁多,珍禽异兽栖息林中,流泉飞瀑白天而降,美景天成,神奇多趣,异彩缤纷,令人感叹自然造化之奇。通海秀山小巧玲珑,寺阁亭楼庄重典雅,山势纤巧,古树葱茏,佛隆道昌,林翠径幽,楼阁诗联巧妙呼应,寺庙山林融为一体,鸟语花香,玲珑剔透,自古即有“秀甲南滇”之美誉,系云南四大名山之一。澄江梁王山雄伟壮丽,西面峭壁千仞,挺拔险峻;东面群峰簇拥,林木葱郁。立于山巅,可眺望滇池、抚仙湖、阳宗海及星云湖之美景,故有“一山观四海”之美称。山上有元代梁王留下的多处军事校场遗址,实为滇中的奇山。红塔区内龙马山,充满神秘传奇色彩,“龙马神”的故事寄托着人们对美好生活的无限向往,如今的“龙马精神”象征着昔日美好愿望的实现。龙马山下有名扬四海之红塔山,著名的云南玉溪卷烟厂即坐落于此,这是一座象征着玉溪人民勤劳奋进、勇于开拓的智慧之山。

  玉溪水色秀丽,波光迷人,抚仙、星云、杞麓三湖和阳宗海连片成群,犹如云贵高原上一串晶莹璀璨的明珠,放射出异彩霞光。抚仙湖浩渺清澈,享誉甚隆,平均水深87米,最深处为155米,透明度达7—8米,居全省之首,为全国第二内陆深水湖泊。沿湖有禄充度假村、笔架山、碧云寺、明星鱼洞、孤山岛、界鱼石、热水塘温泉等十多个著名景点。孤山岛距湖岸800米,岛上建有亭楼、阁院,登高远眺,气象万千,身临其境,情趣无穷。星云湖与抚仙湖一水相连,以“界鱼石”为界,湖面波光粼粼,风光妩媚,被誉为“滇中碧玉”,“星湖月夜”历来受人赞赏。杞麓湖畔平畴千顷,烟柳迷茫,与秀山相互辉映,点缀成一幅精巧秀丽的山水画卷。阳宗海碧澄如镜,与抚仙湖南北映衬,犹如一颗晶莹的珍珠。

  在哀牢山脉东侧,滔滔元江水似潜龙伏行,蜿蜒向南,绮丽壮观,与哀牢山辉映成趣,光彩熠熠,美不胜收。让人惊异的是,玉溪还有许多潭泉奇观,地下水泉涌而出,不仅灌溉万亩良田,还造就无数佳景。如易门县的大龙泉,华宁县的象鼻温泉,澄江县的西龙潭,红塔区的九龙池、黑龙潭、白龙潭、涩水井,新平县的香泉、异泉等等,均有令人叹为观止的奇景异观。

  特异的地质构造给玉溪造就了众多的洞穴奇观。有雄居于山峰之顶的红塔区龙马溶洞,有藏于河流之侧的峨山大鱼洞,有被誉为“此地闻来别有声”的华宁春雷古洞,有近在公路旁的通海里山仙人洞,以及江川仙牛摩洞、元江蚊龙古洞等,奇洞探幽,无不令人神往。

  大自然造就了玉溪的独特奇观,成为人们开发旅游业的一份丰厚资产,如今玉溪山岭湖畔,楼台馆舍拔地而起,绿树丛中、清波湖上每年都有数十万游客到此探幽访奇,领略玉溪山水之神韵。
  三
  在玉溪这片美丽富饶的热土上,除汉族外,还居住着彝、哈尼、傣、回、蒙古、白、苗、拉祜等占全区人口三分之一的少数民族同胞,市内有峨山、新平、元江等3个少数民族自治县。1997年底,共有彝族380682人,哈尼族100763人,傣族68273人,回族36192人,白族9780人,蒙古族6500人,苗族5556人,拉祜族5741人,其他少数民族1734人。他们都有着自己独特的历史、文化、节日和民情风俗,五彩缤纷,情趣盎然。彝族的“花鼓舞”,气势雄浑威武,再现古代战争场面庄严壮观,在众多的民族“鼓舞”中独树一帜。哈尼族在恋爱宴会上吟唱“阿巴多”,场面庄重而活跃,多少动人的故事就从这奇特的场面中流传开来。还有傣家人“赶花街”,拉祜族委婉动听而又独特美妙的恋歌,蒙古族别具风韵的节日“那达慕”,白族的“三月三”,彝族的“火把节”等等,各民族节日风情美妙多趣,赏心悦目。

  玉溪市有云南至今惟一聚居的蒙古族乡;彝族聚居区介于凉山、楚雄与红河之间,呈西南走向;回族聚居区分布于市内水源丰富、交通便利、商品经济较为发达的地区;三湖及各平坝多为汉族聚居区。’各民族交错分布促成了玉溪兼容交汇、广纳百川而又独具特色的文化景观。

  ——以江南小曲为基调的玉溪花灯和少数民族古歌讲述各自心中的悲情,让人获得教益和美感。
  ——名震中外,被誉为“石破天惊”的澄江冒天山古生物化石,丰富完整的易门、峨山恐龙化石群,从旧石器时代到新石器时代的多处遗址,展示了玉溪史前文明的丰富内容。青铜器的大量出土,以牛虎铜案为代表的一批稀世珍品,确立了玉溪在滇中文化中的特殊地位。反映彝族、哈尼族古代先民们迁徒的《创世纪》古歌,是另一部活在人们口头上的历史。新平鲁魁山残留的古代图腾制,是认识人类历史的活化石。

  ——在这奇山秀水之间,玉溪人能充分利用大自然之恩赐,吸取他人之长,创造了名震全滇、独具一格的饮食文化,形成了既有传统力量又有市场前景的玉溪风味,并使之不断向外传播推广,在商品经济中走出家门,成为省内特定专指的风味饮食商品。同时又保持了各民族不同的饮食文化特色。各种民间的饮食方式,如抚仙湖畔全国独一无二的活煮鲜水罗锅鱼长盛不衰。

  ——在着意求新之时,玉溪人总是不断在审视自己的历史,总想在过去与未来之间找到某些联结之线。编史修志,明清以来代代相传,名人修志,名志传世,形成具有地域特色的方志文化。如今在数百种新编志书之外,人们还惊奇地看到玉溪保留下来的彝文历史典籍《尼租谱系》,一部别具特色的地域社会史。

  ——正是这种求“新”而兴,兼汇百川的情怀,使玉溪这块土地上曾涌现无数风流人物。如三国时期滇中第一位在“正史”中有传的名将李恢,明清时期的忠言谏臣王元翰,彝族儒将禄洪,著名诗人刘大绅,民国风云人物金汉鼎、唐淮源、罗佩金、李鸿祥,云南白药发明者曲焕章等等。马汝为字压两江、周于礼京师科贴、阚祯兆名震江南、赵士麟誉满全滇,皆一时书家之誉。而乡间的能工巧匠、民间艺人更为玉溪创造了另一种独特的文化景观。通海高应美的木雕,堪称华夏一绝,刻下来的木渣,重量等于工价之银。真可谓物华天宝,人文荟萃,代有名人。最值得骄傲的是,这里是人民音乐家聂耳的故乡,聂耳正是在故乡丰富多彩的民间文化熏陶下走上艺术创作之路,在他的作品中,时时闪耀着故乡所特有的某些印记。故乡人民为有这位伟大的时代歌手而自豪。

  ——在这里,不仅可以听到风情各异的各族情歌,领略哈尼族原始古舞,也能如期观赏新时期形成的“抚仙湖之夏”、“神奇哀牢”音乐会;不仅可以看到古傩戏的特殊剧种——名扬中外的关索剧,也能领略新形成的剧种——玉溪彝剧(一种以彝族民间音乐为基础的现代戏剧表演方式)。如果说通海县三寸金莲跳迪斯科让人有古今中外兼容的感觉,在欢乐的节奏中还留着几许往日的辛酸,那么20世纪90年代玉溪花灯名震广州,把世界名著、莎士比亚的经典作品《罗密欧与朱丽叶》改编为花灯剧《卓梅与阿罗》,以玉溪彝家山寨为背景,再现沙翁笔下人物的真情爱恋,则让当代戏剧界鼓掌称赞。

  玉溪,滇中的碧玉,云岭的明珠。明朝著名诗人杨升庵对秀山的深情至“乐不思蜀”的境地,又称赞抚仙湖是“天然图画胜西湖”。建国后,老一辈无产阶级革命家朱德元帅视察云南时,曾先后两次登游秀山,留下了“秀山雄城后,林茂似玉壶。此地文物胜,花桩百样殊”的赞誉之词。

  对玉溪人来说,“新兴”既是一个古老的名字,又是一个充满希望的信念。新兴城市玉溪,不仅激荡着历史的回声,更多听到的是对未来的呼唤。这里勤劳智慧的各族人民,求“新”而兴,用双手绘出更新更好的美景。

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  气候温和、风光秀丽的玉溪,古以“滇中粮仓”誉满全滇,今以“云烟之乡”驰名中外。奇特的地理环境,形成了东西两种迥然不同的自然景观:东枕盘江沃土,三湖相邻,平坝错落,良田鳞次,村落密布,一派田园风光;西据哀牢峻岭,古树浓荫,飞瀑洒珠,奇花异鸟,春色常驻,天工尽显神奇。在历史的长河中,汉、彝、哈尼、傣、回、白、蒙古、苗、拉祜等民族和睦相处,更有一番别具特色的人文奇观。

  玉溪有着优越的地理位置,市委、市政府驻地红塔区距省会昆明仅88公里,是省内距省会昆明最近的城市。昆明至元江有高等级公路即将全线贯通,昆玉铁路已投入运营,形成四通八达的交通运输网络。市境位于云南省中部,介于北纬23度19分—24度53分,东经101度16分—103度9分之间。东北和北面接昆明市,东南和南面与红河哈尼族彝族自治州相邻,西南和西面联结思茅地区,西北*楚雄彝族自治州。区域最大横距172公里,最大纵距163.5公里,总面积15285平方公里。其中,红塔区、江川、澄江、通海4县(区)是坝区县,面积3348平方公里,占总面积的21.9%;华宁、易门两县是半山区县,面积2884平方公里,占总面积的18.9%;峨山、新平、元江三县是山区县,面积9053平方公里,占总面积的59.2%。
  一
  作为一个统一的行政区,玉溪设治较晚。先秦属古滇园地。两汉分属益州、牂牁两郡。蜀汉分属益州、牂牁、兴古三郡。西晋分属晋宁、建宁、兴古三郡。东晋、南朝分属晋宁、建宁、梁水、兴古四郡。隋属昆州。唐初分属黎、钩二州。唐南记时分属拓东节度、通海都督、银生节度。宋大理国时,分别隶属三十七部及鄯阐府、银生节度。元设云南行省时,分属澄江路、临安路、元江路、中庆路。明时,澄江路改澄江府,通海、华宁、峨山属临安府,新设新平县隶属临安府,易门属云南府,元江设元江军民府。清时,新平属元江直隶州,其余沿明制。民国废府、州,设道,属滇中道、蒙自道、普洱道,后撤道,县直属省。民国后期曾于新平设第六行政督察专员公署。中华人民共和国建立后,1950年1月1日成立滇中专员公署,3月改称玉溪专员公署,辖玉溪、昆阳、晋宁、呈贡、澄江、江川、华宁、通海、河西、峨山、易门、新平等12县。1951年,峨山县改为峨山彝族自治区。1954年,原属蒙自专区的元江县划属玉溪专区。1956年,峨山彝族自治区改为自治县。1960年,晋宁县(包括昆阳、呈贡)划归昆明市。1970年,玉溪专区改称玉溪地区。1979年12月,新平县改为新平彝族傣族自治县,元江县改为元江哈尼族彝族傣族自治县。1983年8月,玉溪县改设玉溪市(县级)。1998年6月,撤销玉溪地区,改设地级玉溪市,原县级玉溪市改设红塔区。全市下辖8县1区,共43镇,32个乡,13个民族乡,有村公所、办事处652个。

  玉溪自元代始称新兴,这个令人振奋、充满希望的名称,既包蕴着丰富悠久的历史文化,又更多地展示她后来居上,一往无前,快速发展的新姿。玉溪人民在这块风光秀丽的沃土上,敢于开风气之先,善于汇百川之流,明清以来,一直保持经济持续快速发展势头,由原来一个名不见于滇史文献的滇中小镇,成为一座具有一定实力的新兴城市。从明代军民屯田,大量开垦耕地起,经过明清两代的经营,玉溪脱颖而出,成为名震三迤的“滇中粮仓”,清刘慰三撰《滇南志略》称:“新兴良田鳞次,桑麻万家,省城米价涨落,视来米多寡为准,则又为云南仓原地也。……居民飦粥所需,全恃新兴为大宗。”在自然经济条件下,玉溪最先成为云南商品粮基地之一,保证了省城的粮食供应。

  玉溪人并不满足“滇中粮仓”的成就,不断探索新的发展之路。20世纪中叶,国外烤烟引进云南,最先落户玉溪,经过半个世纪的努力,玉溪成为名震中外的“云烟之乡”,建成了亚洲第一的玉溪卷烟厂,创造了中国第一品牌“红塔山”。如果说“滇中粮仓”影响仅及滇中,仅能解省会之急,那“云烟之乡”则是在更大范围内展示开风气之先的“新兴”成就。

  改革开放后,玉溪成为云南省经济发展较快的地区之一,形成卷烟、建材、食品、矿冶等主要文柱产业。1997年,国民经济保持了稳中有进的发展态势,物价涨幅为十年来最低水平,呈现了“经济稳增长,物价低涨幅”的运行格局。与此同时,各项社会事业也取得了新的进步,人民生活继续改善。现价国民生产总值达到301.86亿元,人均现价国民生产总值15593元。财税总收入150.84亿元。交通运输和邮电事业飞速发展,客货运量和公路里程增加。1997年,全市全社会公路运输客运量984.3万人次,旅客周转量8.84亿人公里,全市公路总里程达到10522公里,邮电通信继续保持快速发展,通信能力显著增加。全市电话交换机总容量发展到18.11万门,电话机总数达到10.7万部。

  玉溪对外经济发展步伐加快,成绩显著。1997年,外贸自营进出口总额达到4765万美元,有进出口企业10户,有进出口经营权企业58户。已同18个国家和地区开展了进出口贸易。横向经济联合和对外合作交流向全方位、多层次、宽领域发展。在巩固和发展与上海长宁区友好地市合作交流的基础上,又先后与广西北海市、广东潮州市缔结为友好城市。
  二

  玉溪境内地势大致是西北高、东南低,山脉走向与构造线一致,山地、峡谷、高原、盆地交错分布。元江河谷沿哀牢山脉东侧的元江断裂带,切割较深,从江面到山顶,高差达2000米以上,形成高山峡谷地形。哀牢山脉主峰大底岩,海拔3165.9米,为本市最高点。元江与南昏江汇合处,海拔328米,是本市最低点。全市除元江河谷外,大部分地区海拔1500—1800米。

  由于地处低纬高原,冬夏季节各受两种性质不同的大气环流交替影响,导致高原季风气候特点显著,加之地貌类型复杂,海拔高差悬殊很大,全市具有从亚热带到温带等多种气候类型。除元江流域干热河谷长夏无冬,属典型亚热带气候外,大部分地区气候温和,冬暖夏凉,四季如春。年平均气温在15.5℃—17.4℃之间,全年气温以12月或1月最低,6月最高。澄江县因处于梁王山迎风坡上,又是昆明准静止风经常活动的范围,故降雨量居于首位,年平均降雨量达856毫米;中部的红塔区、江川、通海等县在798—830毫米之间;西南部的元江降雨量最少,仅698毫米,原因是元江西部和南部为哀牢山脉所屏蔽,处于西南暖湿气流的背风坡,焚风效应显著。市内降雨量最多的地方在新平县建兴乡,年降雨量为l683毫米;降雨量最少的地方在峨山县丫勒,年降雨量只有670毫米。

  境内河流属南盘江及元江两大水系。东部的红塔区、澄江、江川、通海、华宁及峨山县东部地区属珠江流域南盘江水系,径流面积5044平方公里。南盘江是珠江的上源,源于曲靖马雄山,经澄江、华宁至宜良、弥勒县交界处南流,然后会合来自星云湖、抚仙湖的海口河水,在华宁县盘溪的三江口附近,又与源于通海北部山区流经江川、玉溪、峨山、通海、建水、华宁境内的曲江会合南去。西部的新平、元江、易门及峨山县西部地区属红河流域元江水系,径流面积9981平方公里。元江从西北向东南斜贯本市新平、元江两县,在市境内长约150多公里。在新平水塘以北,接纳了自易门经峨山、新平的绿汁江水流,在元江、石屏、红河三县交界处,又接纳了源于峨山的朵迭河,经化念、撮科、洼垤的小河底河以及源于哀牢山的清水河、南溪河等交流,水量不断增加,流向红河哈尼族彝族自治州。

  得天独厚的自然环境,构建了山色各异、水流争秀、丰富多姿的自然景观。
  玉溪群山耸峙,多姿多彩,有的以碧绿称秀,有的以矿藏得利,有的以险峻居奇,有的以寺观知名,又都自成一体,各有千秋。巍巍哀牢山,重峦叠嶂,似银屏玉翠,云蒸霞蔚,气象万千,原始森林浩瀚苍莽,植物群落种类繁多,珍禽异兽栖息林中,流泉飞瀑白天而降,美景天成,神奇多趣,异彩缤纷,令人感叹自然造化之奇。通海秀山小巧玲珑,寺阁亭楼庄重典雅,山势纤巧,古树葱茏,佛隆道昌,林翠径幽,楼阁诗联巧妙呼应,寺庙山林融为一体,鸟语花香,玲珑剔透,自古即有“秀甲南滇”之美誉,系云南四大名山之一。澄江梁王山雄伟壮丽,西面峭壁千仞,挺拔险峻;东面群峰簇拥,林木葱郁。立于山巅,可眺望滇池、抚仙湖、阳宗海及星云湖之美景,故有“一山观四海”之美称。山上有元代梁王留下的多处军事校场遗址,实为滇中的奇山。红塔区内龙马山,充满神秘传奇色彩,“龙马神”的故事寄托着人们对美好生活的无限向往,如今的“龙马精神”象征着昔日美好愿望的实现。龙马山下有名扬四海之红塔山,著名的云南玉溪卷烟厂即坐落于此,这是一座象征着玉溪人民勤劳奋进、勇于开拓的智慧之山。

  玉溪水色秀丽,波光迷人,抚仙、星云、杞麓三湖和阳宗海连片成群,犹如云贵高原上一串晶莹璀璨的明珠,放射出异彩霞光。抚仙湖浩渺清澈,享誉甚隆,平均水深87米,最深处为155米,透明度达7—8米,居全省之首,为全国第二内陆深水湖泊。沿湖有禄充度假村、笔架山、碧云寺、明星鱼洞、孤山岛、界鱼石、热水塘温泉等十多个著名景点。孤山岛距湖岸800米,岛上建有亭楼、阁院,登高远眺,气象万千,身临其境,情趣无穷。星云湖与抚仙湖一水相连,以“界鱼石”为界,湖面波光粼粼,风光妩媚,被誉为“滇中碧玉”,“星湖月夜”历来受人赞赏。杞麓湖畔平畴千顷,烟柳迷茫,与秀山相互辉映,点缀成一幅精巧秀丽的山水画卷。阳宗海碧澄如镜,与抚仙湖南北映衬,犹如一颗晶莹的珍珠。

  在哀牢山脉东侧,滔滔元江水似潜龙伏行,蜿蜒向南,绮丽壮观,与哀牢山辉映成趣,光彩熠熠,美不胜收。让人惊异的是,玉溪还有许多潭泉奇观,地下水泉涌而出,不仅灌溉万亩良田,还造就无数佳景。如易门县的大龙泉,华宁县的象鼻温泉,澄江县的西龙潭,红塔区的九龙池、黑龙潭、白龙潭、涩水井,新平县的香泉、异泉等等,均有令人叹为观止的奇景异观。

  特异的地质构造给玉溪造就了众多的洞穴奇观。有雄居于山峰之顶的红塔区龙马溶洞,有藏于河流之侧的峨山大鱼洞,有被誉为“此地闻来别有声”的华宁春雷古洞,有近在公路旁的通海里山仙人洞,以及江川仙牛摩洞、元江蚊龙古洞等,奇洞探幽,无不令人神往。

  大自然造就了玉溪的独特奇观,成为人们开发旅游业的一份丰厚资产,如今玉溪山岭湖畔,楼台馆舍拔地而起,绿树丛中、清波湖上每年都有数十万游客到此探幽访奇,领略玉溪山水之神韵。
  三
  在玉溪这片美丽富饶的热土上,除汉族外,还居住着彝、哈尼、傣、回、蒙古、白、苗、拉祜等占全区人口三分之一的少数民族同胞,市内有峨山、新平、元江等3个少数民族自治县。1997年底,共有彝族380682人,哈尼族100763人,傣族68273人,回族36192人,白族9780人,蒙古族6500人,苗族5556人,拉祜族5741人,其他少数民族1734人。他们都有着自己独特的历史、文化、节日和民情风俗,五彩缤纷,情趣盎然。彝族的“花鼓舞”,气势雄浑威武,再现古代战争场面庄严壮观,在众多的民族“鼓舞”中独树一帜。哈尼族在恋爱宴会上吟唱“阿巴多”,场面庄重而活跃,多少动人的故事就从这奇特的场面中流传开来。还有傣家人“赶花街”,拉祜族委婉动听而又独特美妙的恋歌,蒙古族别具风韵的节日“那达慕”,白族的“三月三”,彝族的“火把节”等等,各民族节日风情美妙多趣,赏心悦目。

  玉溪市有云南至今惟一聚居的蒙古族乡;彝族聚居区介于凉山、楚雄与红河之间,呈西南走向;回族聚居区分布于市内水源丰富、交通便利、商品经济较为发达的地区;三湖及各平坝多为汉族聚居区。’各民族交错分布促成了玉溪兼容交汇、广纳百川而又独具特色的文化景观。

  ——以江南小曲为基调的玉溪花灯和少数民族古歌讲述各自心中的悲情,让人获得教益和美感。
  ——名震中外,被誉为“石破天惊”的澄江冒天山古生物化石,丰富完整的易门、峨山恐龙化石群,从旧石器时代到新石器时代的多处遗址,展示了玉溪史前文明的丰富内容。青铜器的大量出土,以牛虎铜案为代表的一批稀世珍品,确立了玉溪在滇中文化中的特殊地位。反映彝族、哈尼族古代先民们迁徒的《创世纪》古歌,是另一部活在人们口头上的历史。新平鲁魁山残留的古代图腾制,是认识人类历史的活化石。

  ——在这奇山秀水之间,玉溪人能充分利用大自然之恩赐,吸取他人之长,创造了名震全滇、独具一格的饮食文化,形成了既有传统力量又有市场前景的玉溪风味,并使之不断向外传播推广,在商品经济中走出家门,成为省内特定专指的风味饮食商品。同时又保持了各民族不同的饮食文化特色。各种民间的饮食方式,如抚仙湖畔全国独一无二的活煮鲜水罗锅鱼长盛不衰。

  ——在着意求新之时,玉溪人总是不断在审视自己的历史,总想在过去与未来之间找到某些联结之线。编史修志,明清以来代代相传,名人修志,名志传世,形成具有地域特色的方志文化。如今在数百种新编志书之外,人们还惊奇地看到玉溪保留下来的彝文历史典籍《尼租谱系》,一部别具特色的地域社会史。

  ——正是这种求“新”而兴,兼汇百川的情怀,使玉溪这块土地上曾涌现无数风流人物。如三国时期滇中第一位在“正史”中有传的名将李恢,明清时期的忠言谏臣王元翰,彝族儒将禄洪,著名诗人刘大绅,民国风云人物金汉鼎、唐淮源、罗佩金、李鸿祥,云南白药发明者曲焕章等等。马汝为字压两江、周于礼京师科贴、阚祯兆名震江南、赵士麟誉满全滇,皆一时书家之誉。而乡间的能工巧匠、民间艺人更为玉溪创造了另一种独特的文化景观。通海高应美的木雕,堪称华夏一绝,刻下来的木渣,重量等于工价之银。真可谓物华天宝,人文荟萃,代有名人。最值得骄傲的是,这里是人民音乐家聂耳的故乡,聂耳正是在故乡丰富多彩的民间文化熏陶下走上艺术创作之路,在他的作品中,时时闪耀着故乡所特有的某些印记。故乡人民为有这位伟大的时代歌手而自豪。

  ——在这里,不仅可以听到风情各异的各族情歌,领略哈尼族原始古舞,也能如期观赏新时期形成的“抚仙湖之夏”、“神奇哀牢”音乐会;不仅可以看到古傩戏的特殊剧种——名扬中外的关索剧,也能领略新形成的剧种——玉溪彝剧(一种以彝族民间音乐为基础的现代戏剧表演方式)。如果说通海县三寸金莲跳迪斯科让人有古今中外兼容的感觉,在欢乐的节奏中还留着几许往日的辛酸,那么20世纪90年代玉溪花灯名震广州,把世界名著、莎士比亚的经典作品《罗密欧与朱丽叶》改编为花灯剧《卓梅与阿罗》,以玉溪彝家山寨为背景,再现沙翁笔下人物的真情爱恋,则让当代戏剧界鼓掌称赞。

  玉溪,滇中的碧玉,云岭的明珠。明朝著名诗人杨升庵对秀山的深情至“乐不思蜀”的境地,又称赞抚仙湖是“天然图画胜西湖”。建国后,老一辈无产阶级革命家朱德元帅视察云南时,曾先后两次登游秀山,留下了“秀山雄城后,林茂似玉壶。此地文物胜,花桩百样殊”的赞誉之词。

  对玉溪人来说,“新兴”既是一个古老的名字,又是一个充满希望的信念。新兴城市玉溪,不仅激荡着历史的回声,更多听到的是对未来的呼唤。这里勤劳智慧的各族人民,求“新”而兴,用双手绘出更新更好的美景。

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